周易六十四卦的排列顺序，是一个宇宙的创新模型
周秋鹏微博2019.09.19 13:19关注确定不再关注此人吗
以前的人学周易，是从背诵一首由六十四卦的卦名编成的歌诀开始的。这个歌诀对应的是周易六十四卦的排列顺序，内容如下：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。
如果记住了这首歌诀，就记住了周易六十四卦的全部卦名，和排列顺序。因为周易的应用，主要就是六十四卦。记不住这些卦象，就无法入门，所以这首歌诀很重要，一定要会背诵。
记住之后，就会遇到第一个问题，周易中的六十四卦，为何这样排列？难道仅仅是为了记忆方便吗，还是在描述一个天地万物的发展规律？自古到今，也有很多关于这方面的著作。比较主流的观点的，这个顺序模拟的是天地万物由始至终，以及周而复始的循环模式。
但是细读这些著作，就会发现这是来自头脑的解释，而且很多解释是牵强附会的，经不起深究的。首先，这六十四个卦象的卦名是怎么起出来的？从远古时代到今天，文字和发音都发生了巨大的变化，卦象跟卦名是否保持了最初的状态？卦名所用的文字含义跟今天的一致吗？
要是问问考古学家，或者古汉语研究学者，就会发现，光要搞清楚产生于远古时代的卦名是否跟今天这个文字，是否讲的一个意思，就千难万难。更不用说，为何这个卦象要用这个卦名，以及卦名是否代表了卦象的真实内容。
所以那些解释周易六十四卦顺序的人，连这两个最基础的条件都不具备，就开始摇头晃脑地著书立说了。说句童言无忌的大实话，要系统地讲清楚周易六十四卦的排列顺序，究竟代表了什么意图，首先要有考古学家和古汉语学者的功底。而且就算有这个功底，也不一定知道为何某个卦象要配某个卦名。
举一个有点不恰当的例子：那些根据卦名解释卦象的人，相当于在解释一个叫王二狗的人。他们从王二狗这个名字出发，王是什么，二是什么，狗是什么，讲得头头是道，然后认定自己解释的就是那个人。他们解释的大概意思就是那个叫王二狗的人，是姓王的人家生的第二条狗。
假如认识到这些常识，那么就可以进入一个比较务实的层面：周易六十四卦的排列顺序，究竟有什么奥秘？
我们是否可以尝试让自己变成一张白纸，不要被别人的解释误导或影响。首先应该从六十四卦的卦象出发。因为有一个理论是从古代流传至今的，认为周易六十四卦，是先有卦象，卦名是后来起的。卦象一开始也不是六十四个，而是八个。在八个卦象产生之前，甚至可能是先出现了两根线，一根是直线，一根是中间断开的直线，就是阴爻和阳爻。
卦象产生的时候，可能还没有文字。所以卦名一定是后来起的。我们先假设，卦名是的为了让人识别不同卦象，而配上的一个名称，有发音，有字符。就像每一个人起的名字，主要是为了跟别人区别开来，或者让别人识别。比如有一个人叫范冰冰，还有一个人叫李冰冰，大家看了名字就知道这不是同一个人。但是这两个人都不是由冰块组成的。
直接看卦象，可能最接近初始的状态。比如看周易六十四卦的排列，首先看到的是三十二组，乾坤一组，屯蒙一组，需讼一组，师比一组，小畜履一组……直到既济未济一组，每组都是两个卦象。这是一个很明显的特征。
然后就会发现，每一组的前后两卦，都是后面一卦跟前面一卦，要么上下颠倒，要么阴阳互反。这说明一个什么问题？说明后面的卦象对前面的卦象形成一种颠倒的格局。相当于今年是昨天的颠倒，未来是过去的颠倒。那么这个颠倒，能否理解为是一种创新？
周易六十四卦，以三十二个组合，一路以相互颠倒的格局交替着前行，很像一辆车在一条s形的路上行驶。这个s形很像太极图中的那条曲线。代表着未来，在不断地颠覆着过去，新的事物不断在代替旧的事物。
因此是否可以推测为，周易六十四卦，是否为一种宇宙创新的模型。而三十二组卦象之中，前面一组卦象和后面一组卦象，也形成一种突破关系，如坤卦和屯卦，蒙卦和需卦，讼卦和师卦，比卦和小畜卦，作为两组卦象的连接卦，虽然不是颠倒或相反，但两个卦象之间也可以看到一种方向上的对流。就像新的事物不断从旧的事物中破土而出，进入一个全新的层面。
也就是说，周易六十四卦的排列顺序，讲的就是天地万物每天都在自我创新、不断更新之中。（周秋鹏）
