4、爻与爻的关系
一卦六爻，虽然爻位各不相同，但共处于同一个集体当中，所以爻和爻之间必然会产生联系、会相互作用、会相互影响，当某一爻给另一爻带来好的影响时她就会获得吉祥，反之，就会带来凶险。爻与爻一共有四种关系，叫做“比、承、乘、应”，看下图：
比，
凡相邻的两爻就是“比”的关系，初与二，二与三，三与四，四与五，五与上。比就是比邻、比合、比肩的意思，特指相邻爻的亲密关系，异性相比则阴阳互补，亲密无间，容易成事；同性相比则无情，两个阳，都亢奋，互相不服气，容易做事过头；两个阴，过于沉静，都不出头，谁也不担责任，不易成功。
承
为承上、奉承之意，是针对紧邻的两爻的上爻而言，特指阴爻上承阳爻，如果是阳爻，就看下面有没有个阴爻支持、辅助的意思。阳是主动性能量，是领导者，下面有阴，有群众的支持当然就吉祥了。因此，承象征柔顺刚，妇助夫，臣辅君，图中六二上承九三，六四上承九五。
乘
乘就是乘凌，居高临下，欺辱之意。是针对紧邻的两爻下爻而言，特指阴爻乘阳爻，又叫“乘刚”，小人乘凌君子之像。就比如你自己是阳爻，有能力，有智慧，有手段，能够带领团队完美地完成各项任务，但是，你上面有一个直管领导，昏庸无明，是阴的，位高无能却管制着你，此时就是“乘”，“乘”则英雄无用武之地，比较郁闷，义多不吉。
大家注意，这里的承、乘讲的阴与阳的关系，跟前面讲过的三阳开泰时阳居阴下是不一样的，泰之阴居阳上强调的是“气交”，上下通气，是一种管理思想、管理理念，这种思想、理念直接影响了团队（国家、企业）内部精神、文化、意识形态的形成，同时也是团队（国家、企业）大政方针制定时要遵循的原则（阴上于阳，全心全意为人民服务），是团队上下一心、生死与共的内在源动力。但在日常的行政管理上，阳、阴之位是一定要明确的，阳积极、聪睿、有能力就一定要居领导之上位，这样才能发挥出“阳”的能量，带领团队走向成功，领导居上，阴来辅助，就有了“承”这样的关系；但如果阴居阳上了，就象团队当中有一位因亲属身居高位而狐假虎威对领导指手画脚、“乘”乘凌、欺辱领导的员工，那么对整个团队领导来说绝对不是什么好的事情。因而，在战略上、管理理念上要阴先于阳、以民为本，从而确保上下一心，在战术上、日常管理过程中就一定要阳上于阴、位分分明，从而保证有序、正确、高效的执行。这是《易》给我们的启示，是中华文化、古老智慧的完美体现。
爻与爻的前三种关系，比、承和乘必须都是相邻的两爻，相邻代表的是爻和爻能够互相接触到，有了接触就发生了联系、产生了影响。除了以上三种，爻和爻还有一种关系，就是不直接接触的，这种关系叫做“应”。
应
我们知道，一个六爻卦是由两个三爻卦组成的，应就是呼应的意思，承、乘、比指的是相邻的两爻，而应是超距离的，指上下卦相同爻位之间的呼应关系，初与四，二与五，三与上。就像是同一个集团公司领导下的省公司和市公司一样，应，就象是省公司的财务对应市公司的财务，不在同一个集体内，但位置有着对应的关系。对应，呼应着做事情一般也是异性相应的吉，异性相应，互补互助，同性相应，位置虽然有对应，但同性相斥，应而不予，互相不能互补，给予不了帮助。
“承、乘、比、应”，爻与爻在卦中发生了关系、产生了作用，有的爻获得了其他爻的帮助，有了助力，从而带来了“吉”，“吉”就是吉祥，是得到；而有的爻被其他的爻压制、拆台，就产生了“凶”，“凶”表示有所缺失；还有就是“悔”，在其他爻的作用、映衬下该爻发现了自己的错误，而且后悔了，下面会往好的方向发展；再就是“吝”，错而不知，下一步将越陷越深。
对于六爻卦而言，爻的分析只是静态的分析，是在这个环境中、在静止的状态下，每一个节点的当前的状况，然“道”者运行规则也，“规则”是在动的时候才能体现出来的，因此要分析一卦之道就要从“爻”的动态状态下手，也就是从爻变下手，爻者交也，交于此位，动于此位，变于此位，爻变引发卦变，依卦象之变化推发展之方向，如此则“规则”显现、“道”可现前。这里的“卦像”，指的都是三爻卦。
5、卦像分析
三爻卦卦像分析之一，爻变引发的卦变，如图：
初九变，卦由“即济”变为“蹇”，卦变所指示的事物发展方向，这里有离火变艮止之象，要具体事物具体分析，但火虽艳丽，其本虚无，徒有其表，变艮而止，此变含有尚未成功之像。
即济一卦，是整部《周易》唯一的一个六爻全部当位，也就是阴居阴位、阳居阳位的卦，此卦讲的求济之道，初爻变，即济卦变蹇卦，下卦艮止，上卦坎险，见险而止，这是告诉我们，此爻初来，无力即济，前有险阻，当反身修德（蹇卦之意），集聚力量，以待进济。
此以即济初爻为例，其余类同。
三爻卦卦像分析之二，错卦，六爻全变，看其内部隐藏的信息。
六爻全变，阳爻变阴爻，阴爻变阳爻，卦由即济变为未济。
大千世界，纷繁复杂，很多事情的表象和他内在的实质是有着很大区别的，道貌岸然、口是心非，心口不一的人也比比皆是。比如，有的人看着很暴躁，对待下属非常严厉，其实他是自卑，因为他觉得自己有很多地方不如下属，如果不表现的很强势就会被看不起，进而下属可能不听指挥部服从领导；再如，有的人非常贫穷却装作非常富有，因为他爱慕虚荣；有的人非常富有却常常假装贫穷，因为他顾忌安全，如此种种，错卦，就是透过表面现象来看其内在的本质。
三爻卦卦像分析之三，综卦，翻过来看，事物的一体两面。
“错综复杂”这个成语就是由“错”卦、综“卦”而来。“错”卦，六爻全变，要看清隐伏在内的真实状况，本卦为阳是表现在外的状貌，“错”卦就是阴，内在的、不为人知的隐私；“综”卦则是换位思考，人们一般都会站在自己的角度去思考问题，这样难免不全面、有所偏失，而“综”卦是倒过来、反过来、从对方的角度看问题，综卦与本卦是事物的一体两面，这也是一阴一阳。如此“错”而再“综”，内、外、正、反，皆了然于胸，由“复杂”而简约，由暗而趋明。
三爻卦卦像分析之四，互卦，如图：
互，互相的意思，一个六爻卦，分上下两个三爻卦，但中间的爻紧密相连，会发生相互的作用，如上图紧密相连的2、3、4爻和3、4、5爻又可以组合成内部的两个三爻卦。如果把一个卦看成一件事情从头到尾的发展过程，那么初爻是事情的起点，上爻就是事情的结尾，从初到上是一个阶段性的结束，在整个事件的发展过程中，下卦为先，上卦为后，那么互卦，就是这件事情发展的中间阶段，是中间过程。
比如，上图即济卦，离火居下，炎上，向上烧；坎水在上，坎水趋下，向下浇。火来烧水，水火即济，如果恰当好处，水火各得其大用，即济，万事具备，成功前兆。这个恰到好处，要求的是水火平衡，火太旺，水就烧干了，反过来，水太多，溢出来火就浇灭了。所以求即济的过程非常不好把握，中间互卦出现坎，危险，担心之像，要小心操作，互离为明，小心、谨慎地去摸索目的是要“明”，明白、掌握用水、用火的方法，这样才能把握好火候，最终走向“即济”。
如此，错综复杂层层盘剥，互，究过程，变，推发展，迷雾渐开，“道”即显前，顺之而行，天必佑之。
然，道不可言，可言非道，只可意会，不可言传，至境总在不言中， 如“屯”卦内含之道，用之于人，欲长成并最终成就，当如树之育根，根壮则树高，父母皆儿之根基，从而引出“孝”道；用之于国，欲威武高大、繁荣富庶、屹立不倒，必如高楼之夯基，基坚、基深则楼固且高，而民为国基、民为国本，民纳税以养官，官当视民为父母，悟此，古圣则以孝道治天下；用于新谋之事，欲其发展、壮大，当先有星星之火而后再图燎原，此建候也，先保证活下来，建立根据地，再谋发展…….故“屯”，其理一也，而妙用无穷，此“一”即“道”，不可言表，唯置身于境中， “思之思之，鬼神通之”，通“一”而百事可为。
第一章基础部分到这里就全部结束了，第二章开始我们会用到本章介绍的方法去解读经卦，从而打开《周易》这座神圣殿堂的大门，登其堂，入其室，而后致其用，修身、齐家、治国、平定你的天下。
