学风水的思路
学习风水也好，研究风水也好，还是应用风水也好，都要养成具有科学观的视角，要有推理和演绎，考虑考虑古人所留下的这些理论还适用于现代住宅风水吗？想想这些理论的依据和应用前提是什么？
古人的这条理论是对的吗？会不会因为时代的局限性创造了一条错误的理论？会不会为生活所迫，自我发明了几句断语？具有全方位分析问题的能力和习惯，养成抓住矛盾性而研究到底的精神。唯如此，方可走上康庄大道。
木结构房子
如我在《卧室门对厨房，窗户，厕所这些风水理论，不再适用现代住宅》提到，很多风水的理论在古代可以用，但在当今这样的住宅环境中，适用不适用，就要值得考虑了。古代房屋都是木结构，因此容易着火，所以防火就显得尤为重要。倒不是说今天的房子火随便烧都没事，而是对比之下，有些风水理论它是在这样的一个社会环境下诞生出来的，作为文化的传承者，不能只死搬硬套，拿来就用。
在古代，是不是人人都有书读呢？认识字的到底有多少，或者普及率有多高？要考虑到活字印刷术发明的年代，要考虑古代书籍印刷的价格，更何况是风水这类书籍呢。再说有书也不一定认字。结合这些情况考虑，有没有可能是师徒之间口头传述的多，根本就没得书，这种情况应该不少见。
印刷版
后来如徐善继等写书的人，一种通过自己看书收集整理，还有一种可能是口头听人讲述呢？然后自己加以整理成书。这情况并不是没有可能。然而在口头传述间，难免会出现遗漏和不准，在一个每个地方的口音亦不相同。
古代交通也不方便，想想你爷爷或者曾祖父那代人，有多少一辈子都没走出过乡镇，一辈子的活动范围就方圆50里而已，哪里比得上今天互联网全球范围的交流。比如《阳宅三要》主张灶立吉方，《阳宅十书》、《阳宅十书》灶压凶方，如果那个年代交通发到或者有网络，是不是就不会出现不一致的情况呢？尽管深入研究后发现并不矛盾，但无疑给初学者带来诸多疑问。
阳宅三要
我也不是胡乱猜想，回忆小时候农村的手艺活就是这样一代一代流传下来的。或许有人不同意此种说法，不识字如何看懂罗盘上的二十四山呢？天天摸索和练习，几十个字还是没问题吧？同不同意都没关系，只是提几个可能性供大家参考。
因此学风水不得不了解过去的生活方式，社会背景，以及时代的局限性，否则风水永远也学不好。只有类似这样的方式思考，才能有助于你从风水众多理论中识的真经。
风水以实践为准
不管什么样的理论，终归是要应用到实践中去。如果一条风水理论放到实践中有一次不准，那么就值得思考了，是这条理论的应用条件不对还是这条理论本身就是错的呢？但现实是某些人发现了某条理论在应用中存在问题，但就是没有勇气质疑和深思，如此，怎么会取得康庄大道呢？
不管这个理论多么完美，只要没办法在实践中操作准确或者无法做到，那么这条理论就值得质疑。比如120分金，240分金论，就是被某些师傅领进门误导了，苦学三五年甚至十余年，觉得越精细的理论才是厉害的，还觉得自家这派真牛，然而不过是自嗨而已。没错，风水界真相就是这么残酷。
也见过有口口声声说120分金是杨筠松留下之法，我都不明白是师傅太聪明还是收的徒弟太笨，不知道用了什么法子让徒弟这么相信，以至于连历史常识都没有。
看看过去的罗盘或者杨筠松时期是什么罗盘就了然于心，了解下水罗盘的用法以及旱罗盘的问世。学这玩意，如果不会追本溯源，什么120分金，72龙，什么宿度，全都是自娱自乐。论分金，不能太细，太细了实际无法操作，不要跟我讲现在的罗盘可以做到很精细。这无关乎罗盘的精细问题，而是要以哪个北为基准的考量。
风水的命题
最后，我们还要考虑风水理论的断语问题，考虑这个断语的命题真假性。只有为真命题时，才是我们要的。什么叫真命题？真命题就是正确的命题，如果命题的条件成立，那么结论则一定成立。
举例，有条件为a b>d，a cc的结论，此为真命题。假命题则是条件成立但结论不成立，举例，如有条件为a*a=b*b，则有a=b的结论，此命题就为假命题，因为a=-2，b=2，也可使得条件成立。
在风水学理论中，有“分金差一线，富贵不相见”就是一个假命题，因为风水的吉凶并不是唯一由向来决定，换言之，向并不是决定风水的唯一因素。如果把这句话说成是“分金差一线，则富贵的程度也有差别”，就是真命题。
又如玄空飞星中的九星问题，一白贪狼，六白武曲，八白左辅，为吉星，五黄廉贞，七赤破军为凶，就是伪命题。九星无吉凶可论，只有九星落宫后对应的砂水的好坏来论吉凶的。这一点很多人都没意识到，脑袋里只有二五交加必损主的理论思想，丝毫不考虑砂水情况。
再举一例，“山管人丁水管财”这断语是真命题还是假命题，各位自行思考判断。如果各位能用心做到上面所说的几点情况，那么学起风水就不至于偏离正道，亦能在学习过程中去其糟粕取其精华。
