内容导航：q1：在归元禅寺第一百五十六慧宽尊者求解
诸恶莫做，众善奉行
q2：归元寺数罗汉 慧积尊者 请高人帮忙解签
解签要给签文
五百罗汉第壹佰叁拾伍尊
慧积尊者，即慧积菩萨。尊者智慧积聚，聪明绝顶，以智慧著称。
佛陀在世时，尊者经常参与讲经法会。据《海意菩萨所问净印法门经》卷十三载，尊者曾当场讲出佛理的真谛，受到佛祖的赞扬。自身已获解脱，清净安住，同时大施慈悲，誓愿引导众生获得解脱。尊者已神通具足，广度众生，名闻遐迩。尊者德行具备，有能力使佛法永远流传世间。他不需邀请便会相助众生，引导大众解脱世俗的缠绕，为他们除去烦恼与畏惧，使他们进入大乘佛海，取得佛宝真谛。他对世间的恩惠犹如天降甘露。
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
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q3：归元寺罗汉解所有的签解第一百五十六签
慧宽尊者 五百罗汉第壹佰伍拾陆尊
慧宽尊者，唐代高僧。慧宽，一作惠宽。四川锦竹人，俗姓杨。尊者幼时即颖悟不凡，卓而超群，颇具神异。他和别人在一起作禅论道，没有人能听懂他的话，但将他的话问有学问的禅师，禅师却大受安夸奖，谓为深通神佛之奥意。长大后出家为僧，拜胤法师为师，在山中静修三十年。永徽四年，在成都静慧寺圆寂，世寿七十。
q4：求解签 归元寺数罗汉解签
要有智慧，把心量放大。帮助众生，而不要总是为自己。阿弥陀佛
q5：今天去归元寺“数罗汉”数到第四百四十七慧金刚尊者。求高手帮忙解析一下。谢谢了！
莫非交友不慎，或遇到贵人。
q6：归元寺 罗汉 解签第四百十五 金刚尊尊者
解签要给签文 归元寺的签都是佛法中的智慧。积福积善智慧之行、
了凡四训 教你改变命运。
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五百罗汉第肆佰壹拾伍尊
金刚尊尊者，即普贤菩萨，和文殊菩萨一起，为佛陀的胁侍菩萨，驾白象居右，主一切诸佛之理德、定德、行德、象征真理。今四川峨嵋山即其道场。梵名为“三曼多跋陀罗”即普遍贤善的意思。
据《妙法莲华经·普贤劝发品》载，当佛入灭后，若有诵读《法华经》，尊者“尔时乘六牙白象王，与大菩萨众俱诣其所，而自现身，供养守护，安慰其心。”而《华严经》则说，有善财童子发大心，一心求菩萨道，后来在文殊菩萨的启发下，南行参访名大善知识，最后来到普贤菩萨处，普贤为他讲述“礼敬诸佛”、“广修供养”、“忏悔业障”、“常随佛学”，等十大行愿，因此普贤又被称为“十大愿主”(或十大愿王)。随着《法华经》和《华严经》的流行，对普贤菩萨的信奉在中国也非常兴盛。
在佛教寺院中，普贤像大多头戴宝冠，身穿菩萨装，坐于一六牙白象上，据说尊者有延命益寿之德，因而又有祈求延命的普贤延命菩萨像。晋代慧持和尚由庐山入蜀，修建普贤寺，是为峨嵋山供奉普贤菩萨之始。
